به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه در تهران، اختتامیه همایش بینالمللی «حکمت و حکمرانی» صبح امروز (یکشنبه ۳۱ خرداد) با حضور حجتالاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، استاد علیاکبر رشاد، رئیس شورای حوزههای علمیه استان تهران، دکتر منصوری لاریجانی، استاد تمام دانشگاه امام حسین(ع)، دکتر مجتبی امیری، رئیس دانشکده حکمرانی دانشگاه تهران و پروفسور رضائیان، چهره ماندگار مدیریت دولتی ایران برگزار شد.
حکمت؛ پیوند عقلانیت، فضیلت و خدمت
حجتالاسلام والمسلمین خسروپناه در این مراسم با بیان اینکه حکمت دارای سه مؤلفه اساسی است، اظهار داشت: از نظر بنده، حکمت بر سه رکن عقلانیت، فضیلت و خدمت استوار است و نمیتوان آن را صرفاً به عقلانیت فروکاست.
وی افزود: منظور از عقلانیت در اینجا عقل نظری، عقل عملی، عقل معاش و عقل معاد است که مجموع این چهار ساحت عقل، «لبّ» یا همان خرد ناب را شکل میدهد و صاحبان خرد ناب همان اولوالالباب و اهل حکمت هستند.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به آموزههای قرآنی تصریح کرد: سورههای مبارکه اسراء و لقمان به ابعاد مختلف عقلانیت اشاره دارند و در کنار آن، فضیلت به عنوان رکن منشی حکمت و خدمت به عنوان رکن کنشی و اثرگذار آن مطرح است.
حکیم کسی است که بینش، منش و کنش را توأمان داشته باشد
وی با تأکید بر اینکه حکمت تنها به دانش و عقلانیت محدود نمیشود، گفت: حکیمی که از عقلانیت و فضیلت برخوردار است، این ویژگیها را در عرصه عمل به خدمت و اثرگذاری اجتماعی تبدیل میکند.
حجتالاسلام والمسلمین خسروپناه خاطرنشان کرد: عقلانیت بُعد دانشی و بینشی حکمت، فضیلت بُعد منشی و خدمت بُعد کنشی آن است؛ بنابراین بینش، منش و کنش باید در کنار یکدیگر قرار گیرند تا مفهوم حکمت تحقق یابد.
وی افزود: چهبسا افرادی از عقلانیت برخوردار باشند اما فاقد فضیلت باشند؛ در حالی که حکیم واقعی باید هر سه مؤلفه را به صورت همزمان دارا باشد.
پیشینه حکمت در ایران پیش از اسلام
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به سابقه حکمت در تمدن ایرانی اظهار داشت: ایران پیش از اسلام نیز دارای حکمت خسروانی بود. هرچند فلسفه به معنای مصطلح آن ریشه در یونان باستان دارد، اما سنت حکمی در ایران بر پایه خردورزی، فضیلت و خدمت شکل گرفته بود و پس از اسلام نیز این حکمت تبیین و تکامل یافت.
حکمرانی؛ فرآیندی از سیاستگذاری تا نظارت
حجتالاسلام والمسلمین خسروپناه در بخش دیگری از سخنان خود، حکمرانی را یک فناوری نرم دانست و گفت: حکمرانی عبارت است از فرآیندی که از سیاستگذاری آغاز میشود و تا نظارت و ارزیابی ادامه مییابد.
وی با تشریح مراحل این فرآیند افزود: مرحله نخست، سیاستگذاری و تعیین بایدها و نبایدهای جهتدهنده است. مرحله دوم، تنظیمگری است که تقنین، تقسیم مسئولیتها و ساختارسازی را شامل میشود.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: مرحله سوم، راهبری و هدایتگری است که امام خمینی(ره) از آن با عنوان «عملیات قرارگاهی» یاد میکردند. مرحله چهارم اجرا و مرحله پنجم نیز نظارت و ارزیابی اثربخشی است.
وی تأکید کرد: این فرآیند در نظام اسلامی بر پایه نظریههای ایدئولوژیک استوار است و ایدئولوژی نیز ریشه در فلسفه و جهانبینی دارد.
رونمایی از پوستر دوم همایش
در حاشیه این مراسم، از دومین پوستر همایش بینالمللی «حکمت و حکمرانی» رونمایی شد.
انتهای پیام/
نظر شما